LA TERZA ERA

Nella storia umana, le tre fasi divine si riflettono sotto forma di tre tipi di religioni, che si succedono costantemente, determinando tre tipi di civilizzazioni: la religione ebraica, la religione cristiana e la religione del “Terzo Termine”, annunciata attualmente.

Il mistico bulgaro Peter Deunov, fondatore della “Fratellanza Bianca Universale”, spesso omaggiato da Alber Einstein, sosteneva, nel 1914, che aveva avuto inizio l'era dell'Acquario (“Le Verseau et l'evenemant de l'Age d'or”) rappresentata simbolicamente da un vecchio Saggio che versa una nuova linfa vitale per l'umanità; durante questa epoca, il “Terzo Testamento” sarebbe stato rivelato all'umanità.

Partendo dalla santissima Trinità, Gioacchino da Fiore divise nelle sue opere la storia dell'uomo in tre epoche fondamentali: Età del Padre (corrispondente alle narrazioni dell'Antico Testamento); Età del Figlio (rappresentata dal Vangelo e compresa dall'avvento di Gesù fino al 1260); Età dello Spirito Santo (dal 1260 in avanti, ovvero quel periodo in cui l'umanità, attraverso un clima di purezza e libertà, avrebbe avuto un contatto diretto con Dio). I suoi studi sull'escatologia ebbero molti seguaci, chiamati gioachimiti, come Gherardo Segarelli e Salimbene de Adam, ma anche alcuni problemi con la Chiesa, che nel 1215, qualche anno dopo la sua morte, dichiarò eretiche le tesi gioachimite attorno alla Trinità.

La dottrina di Gioacchino si evince dalle sue opere principali, le quali fanno riferimento ad un brano dell'Apocalisse (14, 6-11), quello dei tre angeli che annunciano il giudizio di Dio, per sviluppare un'interpretazione piuttosto originale del testo. Secondo G., la terza era, dello Spirito Santo, avrebbe svelato il vero significato dei Sacri Testi. Dopo opportuni calcoli di tempo, G. era giunto alla conclusione che l'era dello Spirito Santo sarebbe incominciato nel 1260: In quell'anno non si sarebbe verificata la parusia (il secondo ritorno di Cristo sulla Terra), bensì l'avvento di un'era di concordia e di fine della gerarchia della Chiesa.

Gioacchino pare persuaso che l'Anticristo sia già nato al suo tempo, pur non essendosi ancora rivelato: sarebbe dovuto essere un sovrano potente, associato alle due forze del male più minacciose per la Chiesa: l'Islam e l'eresia interna al mondo cristiano. L'Anticristo, secondo Gioacchino, si sarebbe messo a capo di un’alleanza che avrebbe infuriato sulla Chiesa, prima dell’ultima battaglia escatologica (Armageddon), in cui Cristo vincitore avrebbe dato inizio ai mille anni di pace annunciati nell'Apocalisse (20,1-5). All’Anticristo si sarebbero opposti naturalmente gli “uomini spirituali”, quei “nuovi” monaci identificati notoriamente da Gioacchino con i portatori ed i protagonisti della sua Terza Età, segnata da una più profonda intelligenza spirituale delle Scritture e da un rinnovamento profondo della Chiesa, che lotteranno per la verità con la contemplazione e la predicazione e non con la violenza.

Per l'abate di Fiore, quindi, la sua fede si riconosceva nell'avvento di una nuova, più elevata, dimensione del Cristianesimo, un'età dello Spirito in cui si sarebbe diffusa una nuova sapienza. Ma, a parte la condanna della Chiesa, nel fatidico 1260 non successe niente di particolare. Anzi, nel 1250 morì l'imperatore Federico II, considerato da molti cristiani l'Anticristo. Oltretutto, la dottrina di G. fu confutata da San Tommaso d'Aquino nella sua Summa Theologica.

Quasi 40 anni dopo la condanna delle idee di G. nel Concilio Lateranense del 1215, una commissione di cardinali, convocata nel 1254 da Papa Alessandro IV, preoccupato del diffondersi delle idee gioachimite presso i frati francescani, condannò gli scritti di G. e del suo seguace Gerardo di Borgo San Donnino e nel 1263 le idee di G. furono definitivamente dichiarate eretiche. Nonostante ciò, G. ebbe un'enorme influenza su diversi protagonisti dell'epoca (eretici e non) come Guglielma di Boemia; il movimento dei spirituali con Angelo Clareno, Pietro di Giovanni Olivi, Ubertino da Casale, Michele Berti da Calci; il grande teologo inglese Guglielmo di Occam; il docente universitario parigino Amaury du Bène ed il movimento dei Fratelli del Libero Spirito; Gerardo Segalelli e gli Apostolici; il movimento dei Begardi e delle Beghine. Dal 2005, nella teologia cattolica esiste una corrente “neo-gioacchimita”.

LIBERO SPIRITO

[...] È Paolo di Tarso che scrive in una lettera ai Corinzi: “Dove c’è Dio, là c’è libertà di spirito”. È Agostino che afferma: “Ama e fa ciò che vuoi”. È Gioacchino che dichiara: “La carità appartiene alla libertà dello Spirito Santo" [...]. Queste espressioni, che i loro autori hanno voluto in perfetto accordo con l'ortodossia cattolica, si annoverano tra le citazioni di cui il Libero Spirito si impadronirà più sovente, rendendole con un so che le torce ad un altro senso, alla vita clandestina da cui sono emerse [...]

Gioacchino da Fiore è presentato da Raoul Vaneigem (“Il Movimento del Libero Spirito”) quale iniziatore del Movimento del Libero Spirito, capace di sventare, lungo il Medio Evo, le illusioni del benessere e del progresso, rivendicando al presente la libertà dell’uomo naturale.

[...] Nel suo entusiasmo ambiguo, la terza epoca gioachimita abolisce il regno della Chiesa. Non ci saranno allora né Padre né Figlio, né riti, né sacrifici, né sacramenti, ma una sola legge, la lex libertatis [...].

La critica radicale portata avanti dai “perfetti” - come si facevano chiamare i catari, perfetti in quanto liberi spiriti - rifiuta globalmente il degradato mondo esistente, invita ad abbaodonarlo, cercando in molti casi rifugio in regole ascetiche estreme - rifiuto del contatto con il vivente, astinenza sessuale, digiuno - fino a forme di castrazione spirituale come il suicidio per endura.

“Se vuoi essere perfetto, và a vendere i tuoi beni, donali ai poveri”. L'eresia valdese, istigata dal ricco mercante Pietro Valdo o Valdès, predicava la povertà volontaria, suscitando ovunque simpatia, per la sua dolcezza e il rifiuto della violenza. Ma la vocazione al martirio gli fu fatale. Dal 1194 i valdesi sono stati perseguitati e mandati al rogo come eretici. All'austerità dei catari e dei valdesi, San Francesco d'Assisi risponde con una beatitudine disarmante, una sorta di aristocratismo dell'umiltà che ostenta il disprezzo dei beni terreni.

Nel 1254, Gerardo di Borgo San Donnino radicalizza e volgarizza le idee gioachimite nel suo “Introduzione al Vangelo Eterno”, profetizzando la sparizione della Chiesa romana e l'avvento di una Chiesa spirituale. Sarà condannato all'ergastolo. Secondo i francescani Pietro Giovanni de Olivi o Pierre Olieu e Ubertino da Casale, il regno dello Spirito Santo era già cominciato: la Chiesa è Babilonia, la grande prostituta che perde l'umanità e l'avvelena, abbandonata ai piaceri della carne, all'orgoglio e all'avarizia. Mentre il monachesimo avrebbe dovuto portare al regno dei santi, fondato sulla povertà, l'umiltà e la castità.

LA NUOVA ERA

“Da ora in poi, dobbiamo collegare le nostre menti e i nostri cuori con quelli di tutti gli esseri umani sulla Terra, poiché la salvezza è nelle nostre preghiere comuni. C'è una Coscienza Suprema, che interconnette la coscienza di tutte le persone e in questo modo crea un intimo collegamento interiore tra loro. Questa Coscienza è una candela nella cui luce le cose appaiono ed acquistano il loro vero significato, quello che possiedono intrinsecamente” (Peter Deunov).

Già nei tempi antichi gli astrologi avevano annunciato il passaggio della vecchia Età dei Pesci a quella dell'Acquario. Verso il 1975, infatti, il Sole è entrato nella costellazione dell'Acquario, che influenzerà per circa 2155 anni la vita sul nostro pianeta. Per buona parte dell'umanità, è iniziato il passaggio da uno stato di coscienza basato sulla ricerca della conoscenza ad uno stato basato sulla ricerca della saggezza (in realtà, l'Era dell'Acquario siderale, in base alla precessione degli equinozi, avrà inizio nel 2444, ndr).

All'epoca dell'apparizione di Gesù, il Cristo, era appena avvenuto il passaggio dall'Età dell'Ariete a quella dei Pesci ed ha rappresentato un periodo di lotte e di opposizioni durante il quale le dottrine religiose e politiche si sono affrontate dando origine a tensioni dolorose. L'Età dell'Acquario, invece, amplifica e solidifica tutti i valori positivi e luminosi che l’uomo ha sognato e ricerc