Tutto questo potrebbe rappresentare il compimento di quella rivoluzione psichedelica che predicava l'espansione della coscienza, la ricerca di nuove ricombinazioni dell'immaginario, di nuove modalità di comunicazione, e anche la ricongiunzione tra Occidente e Oriente già promossa dalla Beat Generation.

“Un'esperienza psichedelica è un viaggio verso nuovi reami di coscienza. La dimensione ed il contenuto dell'esperienza non hanno limiti, ed i suoi connotati caratteristici sono la trascendenza dei concetti verbali, delle dimensioni spazio-temporali e dell'ego o identità. Tali esperienze di coscienza espansa possono verificarsi in una varietà di modi: deprivazione sensoriale, esercizi yoga, meditazione, estasi estetica o religiosa, oppure spontaneamente. Più recentemente sono diventate accessibili a tutti tramite l'ingestione di droghe psichedeliche quali psylocibina, mescalina, DMT, etc. Chiaramente, non è la droga a produrre l'esperienza trascendentale. Essa funge solamente come chiave chimica - apre la mente, libera il sistema nervoso dagli schemi e dalle sue strutture ordinarie” (Timothy Leary, The Psychedelic Experience).

L'uso di droga diventa abuso quando viene praticato in modo narcisistico, inconsapevole o consolatorio. I riti di gruppo proteggono contro l'abuso. La liturgia lisergica, ora definita “enteogena” poiché mette in contatto con la divinità dallo “spazio interno” (un universo descritto da J.G. Ballard), l'apertura della propria mente e l'esplorazione di essa tramite gli psichedelici, venivano viste da Leary come il futuro dell'evoluzione umana. Non a caso Leary fu dichiarato da Richard Nixon come “l'uomo più pericoloso degli Stati Uniti”.

Dopo varie vicissitudini, tra cui un'evasione organizzata dalla Weather Underground Organisation, un movimento ribelle staccatosi dalla SDS, il movimento degli studenti, che dichiarò apertamente guerra al governo degli Stati Uniti rendendosi protagonista di violente azioni sovversive, fu arrestato dalla DEA nel 1972. Nel 1973, l'agenzia federale per la droga stimava in sette milioni gli americani che utilizzavano LSD.

Il boom dell'LSD fece registrare un sostanzioso calo del numero dei suicidi giovanili. È inoltre evidente come l'uso moderato di psichedelici, compresa la canapa, riduca la violenza. Si verificano in un solo week-end più episodi di violenza indotti da alcool che in vent'anni di uso di droghe psichedeliche. Nonostante la brutale repressione operata dall'establishment (criminalizzazione delle droghe psichedeliche, diffusione dell'eroina, autoritarismo, disinformazione, terrorismo di Stato) la controcultura psichedelica ha prodotto la società dell'informazione fondata sui personal computers e le tecnologie di rete che moltiplica le capacità dell'intelligenza umana e favorisce l'ipercomunicazione.

“Le due funzioni principali di un essere umano sono il consumo e la produzione di pensiero. La nostra missione genetica è quella di ricevere, elaborare e produrre informazione. La religione globale del futuro sarà incrementare l'intelligenza” (Timothy Leary, “Caos e Cibercultura”). Negli ultimi anni della sua vita, lo stesso Leary, che definiva il PC come “l'LSD degli anni '90”, si dedicò allo sviluppo di software per computer assieme alla software house - Futique Inc. - da lui fondata, con particolare attenzione alla realtà virtuale.

Nel “Gioco delle Perline di Vetro”, Herman Hesse presenta una visione sociologica dell'informatica in cui i programmatori del sapere di Castalia, come chimici e fisici, spezzano le molecole del pensiero in elementi (perline) e con questi tessono forme nuove. Il programmatore è in grado di convertire qualsiasi idea, pensiero, numero, in catene di numeri binari che si possono ricombinare a piacimento. È l'antico sogno di filosofi, poeti e visionari: una sintesi universale di ogni sapere.

Attraverso le tecnologie del pensiero, i panorami mentali possono essere decostruiti, sfocati, demodulati in frammenti caotici e ricombinati in modo creativo ad opera di maghi e ingegneri del caos, progettisti di “realtà alternative” - come una pagina di William Burroughs, una tela di Robert Williams, un graffito di Keith Haring o le equazioni di Werner Heisenberg - realtà singolari e personali fondate sulla comunicazione libera e aperta. L'autenticità risiede non nell''oggetto ma nella mutevole rete di complesse relazioni elettro-quantistiche della forma, plasmata dal vivente, che l'oggetto rappresenta.

Così come il “Libro Personale” ha trasformato la società umana da feudale e monarchica in industriale e oligarchica, il personal computer, elaboratore personale del sapere elettronico, creatore di mitologie personali, strumento della coscienza collettiva, ha spalancato l'era dell'evoluzione informatica e spirituale. Gli artisti hanno plasmato la massa fin dalla notte dei tempi, con le costruzioni megalitiche, le piramidi, i grattacieli. Hanno applicato l'idraulica e la balistica tanto nel ponte del Gard quanto negli acquedotti romani e nelle fortezze, hanno lavorato con tutti i tipi di energia che sono riusciti ad immaginare, come l'elettricità; fino a scoprire una nuova dimensione, dopo la massa e l'energia: l'informazione.

La formula E=mc2 è diventata I=mc2 (dove I sta per Informazione). “Un invisibile pacchetto di DNA contiene abbastanza informazioni per fare crescere un'intera foresta pluviale amazzonica” (William Gibson, da “Caos e Cibercultura”). L'universo è una matrice informatica composta da unità digitali, elettro-linguistiche, programmate dal Nous, l'intelletto supremo. I nostri cervelli riproducono in miniatura la stessa struttura informatica. Il DNA e il cervello contengono universi paralleli, il numero dei collegamenti transpersonali che sono in grado di stabilire è senza limite. Il ciberspazio ne è la dimostrazione. Basta collegarsi e pilotare.

Turn on, Tune in, Drop out.

E-mail: Alessio Mannucci