THE JUDGEMENT DAY

[...] Poi vidi un altro angelo che volando in mezzo al cielo recava un vangelo eterno da annunziare agli abitanti della terra e ad ogni nazione, razza, lingua e popolo. Egli gridava a gran voce: “Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio [...]. La lotta in chiave escatologica tra bene e male, tra dharma e adharma, tra via della mano destra e via della mano sinistra, tra forze contrarie e contrapposte, è comune a tutte le antiche tradizioni mitico-religiose, così come il messianismo, l'attesa di un messia o salvatore che verrà a liberare l'umanità e a punire i malvagi.

Nel Visnù Purana (uno dei libri sacri dell'induismo) è scritto che Kalki apparirà quando la società sarà degradata a tal punto che “soltanto i beni materiali saranno amati, la pietà sparirà, l'onore sarà considerato soltanto in virtù della ricchezza, la libidine sarà l'unione fra uomo e donna”. Allora arriverà Kalki, quando “appariranno nel firmamento Sette Soli, e per il gran calore saranno succhiate le acque e poi riassorbito l'intero Universo. I primi segni della discesa di Kalki tra gli uomini saranno la confusione assoluta delle caste, la sparizione della vergogna e del senso della verità, un generale spirito di violenza, tirannide di potenti sulle genti atterrite”.

Nell'ottavo capitolo dell'Apocalisse di Giovanni, si legge: [...] i sette angeli che avevano le sette trombe si accinsero a suonarle [...] appena il primo suonò la tromba, grandine e fuoco mescolati a sangue scrosciarono sulla terra. Un terzo della terra fu arso, un terzo degli alberi andò bruciato e ogni erba verde si seccò [...] Il terzo angelo suonò la tromba e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una torcia, e colpì un terzo dei fiumi e le sorgenti delle acque [...] la stella si chiama Assenzio; un terzo delle acque si mutò in assenzio e molti uomini morirono per quelle acque, perché erano divenute amare [...].

Anche la religione islamica preannuncia una serie di calamità quali terremoti, incendi, oscurità del sole e caduta delle stelle, che annunciano la fine del mondo. Apparirà allora il Dajjal, sorta di Anticristo, a cui si opporrà il Mahdi, discendente di Maometto che purificherà l’Islam e lo innalzerà a religione egemone. Il Dajjal, ossia “il mentitore”, è destinato a regnare per un periodo di 40 giorni (o 40 anni) nel mondo prima della fine dei tempi. Egli avrà le pupille di colore diverso (una è azzurra) e sulla fronte avrà scritta la parola araba “kafir”, cioè “miscredente”. Pur operando miracoli di vario genere, tra cui la resurrezione di morti, creerà profonde e drammatiche fratture nella Umma (la comunità di fedeli, ndr).

Sarà vinto e ucciso infine dal Mahdi - che secondo alcue tradizioni islamiche sarà Gesù - prima che vi sia il vero e proprio “yawm al-din” (o “Dì del Giudizio”, ) in cui Dio giudicherà gli uomini in base alle loro azioni, determinandone la salvezza o la condanna.

[...] Voglio dire a voi, miei cari e figli, che ho nutriti della mia dottrina; udite, voglio rivelarvi uno straordinario segreto sul grande re, che nel futuro verrà nel mondo. Chè nella fine del tempo e nella distruzione finale sarà concepito, sebbene nessun uomo gli si avvicini. Egli somiglierà ad un albero dai bei rami e fruttifero, stante in luogo arido, e gli abitanti del luogo gli impediranno la crescita e si sforzeranno di svellerlo dalla terra, ma non lo potranno. Dipoi essi lo prenderanno e lo uccideranno sul legno, la terra e il cielo saranno in lutto a causa della sua uccisione e su di lui lamenteranno le famiglie dei popoli. Egli comincerà a discendere nella profondità della terra e dalla profondità egli sarà innalzato verso l'alto. Quindi sarà veduto venire coll’esercito della luce e portato su candide nubi; perché egli è un fanciullo, che viene partorito per mezzo della parola, che dà nascita a tutte le nature [...] (tratto da “Il Libro dell'Ape” di Salomone di Bassora).

La religione mazdeista (o zoroastrianesimo) crede nella costante lotta tra Bene e Male che oppone il Dio Supremo “Ahura Mazda” (il “Signore Saggio”, caratterizzato da luce infinita, onniscienza e bontà) ad Angra Mainyu (o Ahriman), spirito malvagio delle tenebre, della violenza e della morte. Il conflitto cosmico risultante interessa l'intero universo, inclusa l'umanità, alla quale è richiesto di scegliere quali delle due vie seguire: la via del bene e della giustizia (“Asha”) porterà alla felicità (“Ushta”), mentre la via del male apporterà infelicità, inimicizia e guerra.

Zarathustra riprende la tradizione indo-iranica del viaggio dei morti e insiste sull'importanza del giudizio: ogni individuo deve subire un giudizio post-mortem. Se il giudizio sarà positivo, la sua anima attraverserà il ponte Cinvat e sarà ammessa in paradiso (“Casa del Canto”); in caso contrario, il ponte si stringerà fino a farla precipitare nell'inferno (“Casa del Male”), dove resterà per sempre. Zarathustra non dubita che il Bene vincerà sul Male e attende una trasfigurazione finale del mondo che sarà opera di Saoshyant, il Salvatore del Mondo, che verrà nella gloria per l'ultimo giudizio, dopo la resurrezione dei morti; i corpi dei giusti si riuniranno alle anime e diventeranno immortali; i malvagi verranno distrutti e gli inferni purificati.

Zarathustra diceva che avrebbe avuto tre “figli” o Salvatori (Saoshyant), nati ciascuno da una vergine, uno per ognuna delle tre epoche cosmiche, che sarebbero giunti a mille anni di distanza l'uno dall'altro. I manichei videro nel Buddha storico il primo dei Salvatori di cui Zoroastro profetizzò la venuta, in Gesù il secondo, in Mani il terzo ed ultimo (è opinione comune che i tre saggi che vennero dall'Impero persiano per portare doni a Gesù Cristo fossero Magi astrologi zoroastriani, ndr). Quando alla fine dei giorni il male sarà definitivamente sconfitto, il mondo sarà purificato in un bagno di metallo fuso e le anime dei peccatori saranno riscattate dall'inferno.

Profonde analogie sono rinvenibili anche tra la figura del Kalki avatar e la seconda venuta del Cristo: [...] poi vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; colui che lo cavalcava si chiamava “Fedele” e “Verace”: egli giudica e combatte con giustizia. I suoi occhi sono come una fiamma di fuoco, ha sul suo capo molti diademi; porta scritto un nome che nessuno conosce all'infuori di lui. È avvolto in un mantello intriso di sangue e il suo nome è Verbo di Dio. Gli eserciti del cielo lo seguono su cavalli bianchi, vestiti di lino bianco e puro. Dalla bocca gli esce una spada affilata per colpire con essa le genti. Egli le governerà con scettro di ferro e pigerà nel tino il vino dell'ira furiosa del Dio onnipotente. Un nome porta scritto sul mantello e sul femore: Re dei re e Signore dei signori [...].

D'altronde, l'Avatar non è altro che un principio divino che si manifesta, che si esplicita, che discende sull'umanità come l'acqua riversata dal Saggio dell'Acquario.

Altri articoli correlati:

Inchiesta su Gesù

Il Sistema occulto (parte 1)

Cosmogenesis